تبلیغات
مسجدچهارده معصوم(ع)وپایگاه سردارشهیدشوریده شهرستان گناباد
مسجدچهارده معصوم(ع)وپایگاه سردارشهیدشوریده شهرستان گناباد
کانون فرهنگی و هنری آیت الله خامنه ای شهرستان گناباد......................ماذوالفقار حیدریم-فدائیان رهبریم
نوشته شده در تاریخ دوشنبه 20 تیر 1390 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)

ضمن عرض ادب و تقدیر از حضورتان......

استدعا دارم با این کلیپ زیبا همراهم باشید....................

ودعا بفرمایید که این آرزو برآورده شود برای همه عاشقان......................

[]



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 28 تیر 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
* تباه كردن نعمت

امام صادق(ع) از رسول اكرم(ص) نقل فرموده اند؛ فشار قبر براى مؤمن، كفاره نعمت هایى است كه تباه كرده است.[1]

* بداخلاقى با خانواده

در مورد فشار قبر سعدبن معاذ (صحابى بزرگ پیامبر) پیامبر اكرم(ص) فرمود: فشار قبر او به خاطر بداخلاقى او با خانواده اش بود.[2]

* نمّامى و سخن چینى

* رعایت نکردن طهارت و نجاست

* دورى جستن از اهل و عیال

امیرالمؤمنین(ع) مى فرماید: از جمله چیزهایى كه موجب عذاب قبر مى شود سخن چینى، مراقبت نكردن طهارت و نجاست و دورى جستن از اهل و عیال است. [3]

پاورقی:

[1] بحارالأنوار، ج 6، ص 221.

[2]. همان، ص 220.

[3]. همان، ص 220.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 31 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 31 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)

خراب کردن مسجد نبوی ضروری تر از مسجد ضرار!

از جمله نمادهای وهّابیت، تلاش برای تخریب آثار و نشانه‌های رسالت نبوی بوده؛ این موضوع تا جایی پیش رفت، که در آغاز پیدایش وهابیت، ابن قّیم جوزیه، شاگرد ابن تیمیه و مروّج افکار وی، مسجد نبوی را به مسجد ضِرار تشبیه نمود و خواستار تخریب آن و دیگر مساجدی که در آن قبور انبیا و اولیای الهی مدفون است، گردید؛ وی در کتاب خود آورده: «تخریب مسجد ضِرار  از سوی پیامبر دلیلی است، بر این مطلب که مساجدی که در آن، قبر وجود دارد، فاسدتر از مسجد ضرار هستند. حکم اسلام درباره چنین مساجدی آن است که باید تمام آن‌ها با خاک یکسان گردیده و این کار از خراب کردن مسجد ضرار ضروری‌تر به‌نظر می‌رسد.»[1]
تخریب همه مساجدی که بر فراز قبور بنا گشته از جمله مسجد النبی!
در دوران اخیر، بِن باز مفتی اعظم اسبق عربستان سعودی چندین بار، فتوا به وجوب تخریب قبر مطهّر پیامبر صادر و به جهت ترس از افکار عمومی جهان اسلام، آن را در پوشش لزوم تخریب تمام بقاع و بناهای موجود بر فراز قبور، مخفی نمود. در سایت رسمی وی، حکم ساخت بنا بر فراز قبور را از او استفتاء نموده‌اند، که در پاسخ، چنین فتوا داده: «ساخت بنا بر فراز قبرها حرام است؛ چه این بنا مسجد باشد، چه بقعه و یا هر بنای دیگر... و خلاصه آن‌که این کار از بزرگ‌ترین محرّمات و از جمله وسایل شرک به خداوند بوده و به همین روی، جایز نمی‌باشد و اگر چنین اقدامی، در هر جا اتفاق افتاده، بر حاکمان و سران کشورهای اسلامی واجب است که این مساجد و ساختمان‌ها را با خاک یکسان ساخته، تا اثری از این مساجد باقی نماند.»[2]
آیا از چنین کسی جز این می‌توان انتظار داشت، که بگوید: «خدا را شکر می‌گویم که مدّت سی سال امامت جماعت مسجدالنبی را به‌عهده داشتم، امّا هرگز به قبر پیامبر سلام ندادم؛ چرا که معتقدم او مُرده و از بین رفته است.»[3]
شاید به‌همین خاطر است که خداوند او را در سنّ 20 سالگی کور و نابینا گردانید، تا حتّی از دیدن ظاهر قبر مطهّر نبی مکرّم اسلام، محروم و مصداقی برای این آیه شریفه گردد: «اَن كانَ فی هَذِهِ أَعْمَی فَهُوَ فی الاَخِرَةِ أَعْمَی وَ أَضلُّ سبِیلاً.[اسراء/72]، اما کسی که در این جهان نابینا بوده، در آخرت نیز نابینا و گمراه‌تر است!»
در استفتای دیگری که از لجنه‌ی فتوای وهابیان شده است، سؤال شده: برخی به‌وجود گنبد و بارگاه بر فراز قبر پیامبر استناد کرده و آن را دلیل بر بنا و فراز قبور انسان‌های صالح می‌دانند؛ آیا این احتجاج، صحیح است و چگونه باید به آنان پاسخ داد؟
این گروه در پاسخ آورده: نمی‌توان با وجود گنبد و بارگاه بر فراز قبر پیامبر، بر جواز این کار برای دیگر مردگان، صلحا و یا دیگران استدلال کرد؛ چرا که وجود چنین گنبد و بارگاهی بر فراز قبر پیامبر، حرام و سازنده آن گناه کرده...، به همین‌رو، این کار از مظاهر شرک و واجب است، این مظهر شرک از میان برداشته شود.[4]

پی‌نوشت:

[1]. اغاثة اللهفان من مصائد الشیطان، ابن قیم جوزی، ج1 ص 210.
[2].  إغاثة اللهفان، ابن قیّم جوزیه، ج 1، ص 210، «وأبلغ من ذلک أن رسول الله هدم مسجد الضرار، ففی هذا دلیل علی هدم ما هو أعظم فساداً منه کالمساجد المبنیة علی القبور، فإن حکم الإسلام فیها أن تهدم کلها حتی تسوی بالأرض، و هی أولی بالهدم من مسجد الضرارً! و کذلک القباب التی علی القبور یحب هدمها کلها!»
[3].  اقتضاء الصراط المستقیم مخالفة اهل الجحیم، ابن تیمیه، ناشر دالفکر، بیروت، ص 457.
[4]. الجنة الدائمة للبحوث العلمیة و الإفتاء، السؤال الرابع من الفتوی رقم (8263)، نائب رئیس اللجنة عبدالله بن قعود... عضو: عبدالرزاق عفیفی – الرئیس: عبدالعزیز بن عبدالله بن باز.



نوشته شده در تاریخ شنبه 22 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)


نوشته شده در تاریخ شنبه 22 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
حضرت آیت‌الله بهجت(ره):

 وداع از این دنیا برای ما بسیار نزدیک است ولی ما آن را بسیار دور می بینیم؛ وگرنه این قدر با هم نزاع نداشتیم


 حضرت آیت الله بهجت(ره): 

 اگر انسان راستی راستی برای مؤمنین و مؤمنات دعا کند و برای خودش دعا نکند، مَلَک [فرشته] برای او دعا میکند


نوشته شده در تاریخ شنبه 22 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
گاهی یک اخم کردن به پدر و مادر انسان را صد سال عقب می اندازد




امام صادق علیه السّلام  فرمودند:

لا تملَأ عینیكَ من النَّظَرِ الیهما الاّ برحمةٍ و رقَّةٍ و لا ترفَع صوتكَ فوقَ أصواتِهِما و لا یَدیكَ فوق أیدیهما و لا تتقدَّم قُدّامهُما.
چشمهایت را جز از روی دلسوزی و مهربانی به پدر و مادر خیره مكن و صدایت را بلندتر از صدای آنان نبر و دستهایت را بالاتر از دستهای آنان نیاور و جلوتر از آنان قدم بر مدار.
منبع:
بحارالانوار، ج 74، ص 79



نوشته شده در تاریخ شنبه 22 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)

از امام علی نقل شده که فرمودند:

1-اَلبِشرُ أَوَّلُ البِرِّ؛
گشاده رویى، سرآغاز نیكى است.(تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص434 ، ح9920)

2-حُسنُ البِشرِ یَذهَبُ بِالسَّخیمَةِ؛
گشاده رویى كینه را از بین مى برد.(كافى(ط-الاسلامیه) ج2، ص103 و 104 ، ح6)

3-اَلبِشرُ شیمَةُ الحُرِّ؛

گشاده رویى خوىِ آزاده است.(تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص434 ، ح9922)

از امام صادق نقل شده :

1-ثَلاثٌ مَنْ اَتَى اللّه‏َ بِواحِدَةٍ مِنْهُنَّ اَوْجَبَ اللّه‏ُ لَهُ الْجَنَّةَ: اَلاْنْفاقُ مِنْ اِقْتارٍ وَ الْبِشْرُ لِجَمیعِ الْعالَمِ وَ الاِنْصافُ مِنْ نَفْسِهِ؛

هر كس یكى از این كارها را به درگاه خدا ببرد، خداوند بهشت را براى او واجب مى‏ گرداند: انفاق در تنگدستى، گشاده ‏رویى با همگان و رفتار منصفانه.(کافی(ط-الاسلامیه) ج2 ، ص103 ، ح2)

2-اِنَّ لاِهْلِ الْجَنَّةِ اَرْبَعَ عَلاماتٍ: وَجْهٌ مُنْبَسِطٌ وَ لِسانٌ لَطیفٌ وَ قَلْبٌ رَحیمٌ وَ یَدٌ مُعْطیَةٌ؛
  بهشتى ‏ها چهار نشانه دارند: روى گشاده، زبان نرم، دل مهربان و دستِ دهنده.(مجموعه ورام ج 2، ص 91)

از حضرت محمد(ص) نقل شده :

بَسطُ الوَجهِ زینَةُ الحِلمِ؛

گشاده رویى زینت بردبارى است.(کنز الفوائد ج1 ، ص299



نوشته شده در تاریخ شنبه 22 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
امام علیّ علیه السلام:
صَلِّ الصَّلاةَ لِوَقتِها المُؤَقَّتِ لَها، ولا تُعَجِّل وَقتَها لِفَراغٍ، ولا تُؤَخِّرها عَن وَقتِها لِاشتِغالٍ، واعلَم أنَّ كُلَّ شَی‏ءٍ مِن عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلاتِكَ؛

نماز را در وقت مقرّرش بخوان و به دلیل بیكار بودن، آن را جلو نینداز، و به دلیل اشتغال به كارى، آن را به تأخیر نیفكن و بدان كه همه كارهایت تابع نماز توست. (نهج البلاغة: نامه ۲۷)
*****


نقل است جوانی نزد شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی آمد و گفت: سه قفل در زندگی‌ام وجود دارد و سه کلید از شما می‌خواهم! قفل اول این است که دوست دارم یک ازدواج سالم داشته باشم، قفل دوم اینکه دوست دارم کارم برکت داشته باشد و قفل سوم اینکه دوست دارم عاقبت بخیر شوم.
شیخ نخودکی فرمود: برای قفل اول، نمازت را اول وقت بخوان. برای قفل دوم نمازت را اول وقت بخوان. و برای قفل سوم هم نمازت را اول وقت بخوان!جوان عرض کرد: سه قفل با یک کلید؟!شیخ نخودکی فرمود: نماز اول وقت «شاه کلید» است.

 همچنین آیت الله بهجت از مرحوم آقای قاضی (ره) نقل می کردند که ایشان می فرمود:

« اگر کسی نماز واجبش را اول وقت بخواند و به مقامات عالیه نرسد مرا لعن کند! و یا فرمودند: به صورت من تف بیندازد. »

اول وقت سرّعظیمی است « حافظوا علی الصلوات: در انجام نمازها کوشا باشید. »

خود یک نکته ای است غیر از « أقیموا الصلوة: و نماز را بپا دارید. »


و همچنین که نماز گزار اهتمام داشته باشد و مقید باشد که نماز را اول وقت بخواند فی حدّ نفسه آثار زیادی دارد، هر چند حضور قلب هم نباشد. »


نوشته شده در تاریخ شنبه 22 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
.به رسول خدا (صلى الله علیه و آله )خبر دادند كه سعد بن معاذ فوت كرده. پیغمبر (ص) با اصحابشان از جاى برخاسته، حركت كردند. با دستور حضرت - در حالى كه خود نظارت مى فرمودند - سعد را غسل دادند.
پس از انجام مراسم غسل و كفن، او را در تابوت گذاشته و براى دفن حركت دادند.
در تشییع جنازه او، پیغمبر پابرهنه و بدون عبا حركت مى كرد. گاهى طرف چپ و گاهى طرف راست تابوت را مى گرفت، تا نزدیكى قبر سعد رسیدند. حضرت خود داخل قبر شدند و او را در لحد گذاشتند و دستور دادند سنگ و آجر و وسایل دیگر را بیاورند! سپس با دست مبارك خود، لحد را ساختند و خاك بر او ریختند و در آن خللى دیدند آنرا بر طرف كردند و پس از آن فرمودند:
- من مى دانم این قبر به زودى كهنه و فرسوده خواهد شد، لكن خداوند دوست دارد هر كارى كه بنده اش انجام مى دهد محكم باشد.
در این هنگام، مادر سعد كنار قبر آمد و گفت:
- سعد! بهشت بر تو گوارا باد
رسول خدا فرمود:
- مادر سعد! ساكت باش! با این جزم و یقین از جانب خداوند حرف نزن! اكنون سعد گرفتار فشار قبر است و از این امر آزرده مى باشد.
آن گاه از قبرستان برگشتند.
مردم كه همراه پیغمبر بودند، عرض كردند:
یا رسول الله! كارهایى كه براى سعد انجام دادید نسبت به هیچ كس دیگرى تاكنون انجام نداده بودید: شما با پاى برهنه و بدون عبا جنازه او را تشییع فرمودید.
رسول خدا فرمود:
ملائكه نیز بدون عبا و كفش بودند. از آنان پیروى كردم.
عرض كردند:
گاهى طرف راست و گاهى طرف چپ تابوت را مى گرفتید.
حضرت فرمود:
چون دستم در دست جبرئیل بود، هر طرف را او مى گرفت من هم مى گرفتم.
عرض كردند:
- یا رسول الله بر جنازه سعد نماز خواندید و با دست مباركتان او را در قبر گذاشتید و قبرش را با دست خود درست كردید، باز مى فرمایید سعد را فشار قبر گرفت؟
حضرت فرمود:
- آرى، سعد در خانه بداخلاق بود، فشار قبر به خاطر همین است. 



نوشته شده در تاریخ شنبه 22 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
الإمامُ الصّادقُ علیه‏‌السلام:  مِن وَصِیَّتِهِ لِولْدِهِ عِندَ دُخُولِ شَهرِ رَمَضانَ: فاجهَدُوا أنفُسَكُم فإنّ فیهِ تُقسَمُ الأرزاقُ، و تُكتَبُ الآجالُ، و فیهِ یُكتَبُ وَفدُ اللّه الذین یَفِدُونَ إلَیهِ، و فیهِ لیلةٌ العَمَلُ فیها خَیرٌ مِن العَمَلِ فی ألفِ شَهرٍ.


امام جعفر صادق علیه‌‏السلام - از سفارش‌هاى‏ آن حضرت به فرزندانش در هنگام حلول ماه رمضان-: جان‌هاى خود را به تلاش و كوشش وا دارید؛ زیرا در این ماه روزی‌ها قسمت و اجل‌ها نوشته مى‏‌شود و در آن نام‏هاى میهمانان خدا كه بر او وارد مى‏‌شوند، نوشته مى‏‌گردد. در این ماه شبى هست كه عمل در آن از عمل هزار ماه بهتر است.




نوشته شده در تاریخ دوشنبه 17 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 17 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
فرارسیدن ماه میهمانی الهی
بر تمامی روزه داران و مومنین منتظر مبارک باد.....................
همزمان با حلول این ماه
ویژه برنامه های مخصوص ماه مبارک
در مسجد چهارده معصوم(علیهم السلام) برگزار می شود
با افتخار میزبان قدوم مبارک شما خواهیم بود.........................


نوشته شده در تاریخ جمعه 14 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)


نوشته شده در تاریخ جمعه 14 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)


نوشته شده در تاریخ جمعه 14 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
عکسی که امام خمینی برای رهبر انقلاب امضا کردند و هنوز روی دیوار خانه حضرت آیت‌الله خامنه‌ای قرار دارد.




نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 12 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
شادی صدر که چندین سال در خارج از کشور به گفته خودش به دنبال دفاع از حقوق زنان است اینگونه با انتشار عکسی در اینستاگرامش به عقاید میلیون ها نفر از هموطنانش جسارت می‌کند.

شادی صدر همچین در مورد این توهین خود در فیسبوک اش نوشت: "تقدس‌زدایی از امر مقدس و فروریختن هر آنچه مقدس است، جوهره مدرنیته است. شوخی با امر مقدس و تابو زدایی هم جزیی از همین روند مدرن شدن جامعه است"

این تصویر واکنش کاربران را به همراه داشته است، به نحوی که حجم انبوهی از نظرات زیر این پست اینستاگرامی نوشته شده است.

لعنت خدا بر او باد.....................

  


نوشته شده در تاریخ چهارشنبه 12 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
در این سال ها پس از کشمکش های فروان بین ایران و عربستان، با لغو حج تمتع تقریباً روابط دو کشور در حالت توقف کامل وارد شده است؛ به این معنا که روابط دو کشور دیگر در هیچ زمینه ای در حالت عادی نیست و در تمام موارد، کامل متوقف شده است.
دو کشور ایران و عربستان در سال هایی که تحولات منطقه باعث شده است که دو کشور در یک جنگ نیابتی با یکدیگر درگیر شوند، به تدریج این درگیری ها دامن روابط دوجانبه را نیز فرا گرفت و با قطع روابط دیپلماتیک فی مابین به خاطر وقایع حمله به سفارت عربستان که بیشتر به یک بهانه شبیه بود، به تدریج روابط در سایر موضوعات نیز به تیرگی انجامیده است.
بعد از توقف حج عمره به دلیل تعرض مأموران سعودی به دو نوجوان ایرانی، با اینکه دو طرف اعلام کرده بودند که موضوع حج تمتع ربطی به مسائل سیاسی ندارد، به تدریج مشخص شد که سعودی ها قصد ندارند موضوع حج تمتع را از مسائل سیاسی جدا کنند.
هرچند مردم ایران نیز پس از فجایع منا و همچنین سقوط دکل در سال گذشته و کشته شدن شمار بسیاری از هموطنانمان از حج امسال استقبال چندانی نکرده و فقط 17000 نفر ثبت نام کرده بودند، با این حال، مقامات کشورمان همه تلاش خود را برای انجام یک حج ایمن انجام دادند که در نهایت با کارشکنی سعودی ها این امر محقق نشد.
سعودی ها در جریان دو دور مذاکرات با اضافه کردن بندهایی به توافقات قبلی سازمان حج با عربستانی ها درصدد زیاده خواهی و وارد کردن موضوعات سیاسی به حج بودند که در نهایت با مقاومت طرف ایرانی و عدم پذیرش شروط غیر عقلانی سعودی ها عملاً امکان حج امسال سلب شد.
با اینکه از همان ابتدا مراجع عظام تقلید عنوان کردند، اگر شرایط برای حج ایمن نباشد، ضرورتی برای حج مستطعین وجود ندارد، با این حال مروری بر توصیه های حضرت امام(ره) در این باب می تواند راه گشا باشد.
حضرت امام در سال 58 در پیامی که به ملت ایران درباره تشکیل جهاد سازندگی می دهند در بند آخر این پیام می نویسد: 
«من می‌خواهم از اشخاص که برای زیارت ها، برای مکه معظمه، برای مدینه منوره می‌خواهند بروند لکن به طور استحباب می خواهند بروند، من می‌خواهم از آنها هم تقاضا کنم که شما برای ثواب می‌خواهید بروید مکه مشرف بشوید، می‌خواهید بروید مدینه منوره، عتبات عالیات مشرف بشوید؛ امروز ثوابی بالاتر از اینکه به برادرهای خودتان کمک کنید [نیست‌] و این سازندگی را همه با هم شروع کنید که ایران خودتان درست ساخته بشود، و برادرهای خودتان نجات پیدا بکنند. خداوند به همه شما اجر عنایت می‌کند، و همان ثوابی را که شما از زیارتها می خواهید خداوند به شما در این جهاد خواهد داد».
امسال که در سال اقتصاد مقاومتی، اقدام و عمل هستیم، این پیام می تواند راه جدیدی برای آینده باز کند. همان گونه که امام(ره ) فرموده اند، حال که امکان رفتن به حج ـ چه از باب استحباب و چه واجب ـ وجود ندارد، این امکان وجود دارد که افراد از طریق امکاناتی که دارند، همه تلاش خود را در جهت شکوفایی اقتصادی و کمک به رشد و توسعه کشور کنند.
در واقع حضرت امام گویا این روزها را پیش بینی کرده بود و به صراحت بیان می دارند، همان ثوابی را که شما از زیارت ها می خواهید خداوند به شما در این جهاد خواهد داد، نشان می دهد، حال که فرصت زیارت و کسب فیض از این مراسم ابراهیمی نیست، افراد می توانند با تلاش و جهاد در زمینه های اقتصادی همان ثواب حج را ببرند.


نوشته شده در تاریخ دوشنبه 10 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)

جوان برزیلی در اقدامی بسیار عجیب و در عین حال وحشتناک صورت خود را با پیوند زدن اعضای سگ مرده به شکل سگ درآورد. این مرد برزیلی که به مرد سگی مشهور شده است هزاران دلار برای این عمل جراحی هزینه کرده است.


 اقدامی عجیب و در عین حال بسیار شوک آور جوان برزیلی در جراحی صورت به شکل سگ در آمد. تصاویر این جراحی وحشتناک را مشاهده می کنید.

عجیب ترین جراحی صورت در دنیا + عکس ،

 

عجیب ترین جراحی صورت در دنیا + عکس ،

 

عجیب ترین جراحی صورت در دنیا + عکس ،

 

عجیب ترین جراحی صورت در دنیا + عکس ،

 

عجیب ترین جراحی صورت در دنیا + عکس ،

 

عجیب ترین جراحی صورت در دنیا + عکس ،

 

عجیب ترین جراحی صورت در دنیا + عکس ،

 



نوشته شده در تاریخ دوشنبه 10 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
جانم فدای رهبرم سید علی

بمیریم و دوباره این صحنه را نبینیم مولا جان..........................




نوشته شده در تاریخ یکشنبه 2 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
نگاهی به کلام رهبر معظم انقلاب؛
کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده‌ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته‌ی اسلام است، میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت. اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را میبازند و زانوانشان سست میشود....
به گزارش عماریون ، گلچینی از بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در مورد حضرت ولی‌عصر ارواحنا له‌الفداه را در ادامه میخوانیم.
 
* این، آینده‌ی قطعی شماست 

ملت ایران به فضل پروردگار، با هدایت الهی، با کمکهای معنوی غیبی و با ادعیه‌ی زاکیه و هدایتهای معنوی ولیالله‌الاعظم ارواحنافداه خواهد توانست تمدن اسلامی را بار دیگر در عالم سربلند کند و کاخ با عظمت تمدن اسلامی را برافراشته نماید. این، آینده‌ی قطعی شماست. جوانان، خودشان را برای این حرکت عظیم آماده کنند. نیروهای مؤمن و مخلص، این را هدف قرار دهند. 
دیدار ایثارگران 76.5.29
  
* قبل از فرج، آسایش و راحت‌طلبی و عافیت نیست! 

قبل از دوران مهدی موعود، آسایش و راحت‌طلبی و عافیت نیست... ت. قبل از ظهور مهدی موعود، در میدانهای مجاهدت، انسانهای پاک امتحان میشوند؛ در کوره‌های آزمایش وارد میشوند و سربلند بیرون میآیند و جهان به دوران آرمانی و هدفىِ مهدی موعود(ارواحنافداه) روزبه‌روز نزدیکتر میشود؛ این، آن امید بزرگ است؛ لذا روز نیمه‌ی شعبان، روز عید بزرگ است. 
دیدار با مردم قم 70.11.30
  
* حقیقت انتظار 

انتظار، یعنی دل سرشار از امید بودن نسبت به پایان راه زندگی بشر. ممکن است کسانی آن دوران را نبینند و نتوانند درک کنند - فاصله هست - اما بلاشک آن دوران وجود دارد؛ لذا تبریک این عید - که عید امید و عید انتظار فرج و گشایش است - درست نقطه‌ی مقابل آن چیزی است که دشمن میخواهد به وجود بیاورد. 

ما آن وقتی میتوانیم حقیقتاً منتظر به حساب بیاییم که زمینه را آماده کنیم. برای ظهور مهدی موعود(ارواحنافداه) زمینه باید آماده بشود؛ و آن عبارت از عمل کردن به احکام اسلامی و حاکمیت قرآن و اسلام است. اولین قدم برای حاکمیت اسلام و برای نزدیک شدن ملتهای مسلمان به عهد ظهور مهدی موعود (ارواحنافداه و عجّل‌اللَّه‌فرجه)، به‌وسیله‌ی ملت ایران برداشته شده است؛ و آن، ایجاد حاکمیت قرآن است؛ 
دیدار به مناسبت میلاد حضرت مهدی (عج) 76.9.25
  
* باید زمینه را آماده کنی 

مسأله‌ی ولادت حضرت مهدی علیه‌الصّلاةوالسّلام‌وعجّل‌اللَّه‌تعالیفرجه‌الشّریف، از این جهت هم حائز اهمیت است که مسأله‌ی انتظار و دوران موعود را که در مذهب ما، بلکه در دین مقدّس اسلام ترسیم شده است - دوران موعود آخرالزّمان؛ دوران مهدویت - ما به یاد بیاوریم، روی آن تکیه کنیم و بر روی آن مطالعه و دقّت و بحثهای مفیدی انجام گیرد. شما باید زمینه را آماده کنی، تا آن بزرگوار بتواند بیاید و در آن زمینه‌ی آماده، اقدام فرماید. از صفر که نمیشود شروع کرد! جامعه‌ای میتواند پذیرای مهدی موعود ارواحنافداه باشد که در آن آمادگی و قابلیت باشد، والّا مثل انبیا و اولیای طول تاریخ میشود 
در دیدار با پاسداران 68.12.10
  
* دنیا را از عدل و داد پر میکند و ظلم را ریشه‌کن میسازد 

خصوصیت مهدی موعود(عجل‌الله‌تعالیفرجه‌وارواحنافداه) در نظر مسلمانان این است که: «یملأالله به‌الارض قسطا و عدلا کما ملئت ظلما و جورا». عدل و داد، استقرار عدالت در جامعه، از بین بردن ظلم از سطح زمین، خصوصیت مهدی موعود است... ت. بشر به سمت آن چیزی حرکت میکند که مظهر آن، وجود مقدس مهدی(علیه‌الصلاةوالسلام‌و عجل‌الله‌تعالیفرجه‌الشریف) باشد و او کسی است که در احادیث متواتر وارد شده که دنیا را از عدل و داد پر میکند و ظلم را ریشه‌کن میسازد. 
سخنرانی در خجسته سالروز ولادت امام زمان(عج)68.12.22 
 
* باید در آن جهت تلاش و کار کنیم 

ما که منتظر امام زمان هستیم، باید در جهتی که حکومت امام زمان(علیه الاف التحیة و الثناء و عجل‌الله تعالی فرجه) تشکیل خواهد شد، زندگی امروز را در همان جهت بسازیم و بنا کنیم. البته، ما کوچکتر از آن هستیم که بتوانیم آن گونه بنایی را که اولیای الهی ساختند یا خواهند ساخت، بنا کنیم؛ اما باید در آن جهت تلاش و کار کنیم. 

مظهر عدل پروردگار، امام زمان(عج) است و میدانیم که بزرگترین خصوصیت امام زمان (علیه‌الصّلاةوالسّلام) - که در دعاها و زیارات و روایات آمده است - عدالت میباشد: «یملأ اللَّه به الارض قسطا و عدلا». 

رابطه‌ی قلبی و معنوی بین آحاد مردم و امام زمان(عج) یک امر مستحسن، بلکه لازم و دارای آثاری است؛ زیرا امید و انتظار را به طور دایم در دل انسان زنده نگه میدارد. 
دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمه‌ی شعبان 87.5.27
 
* مصداق وعده‌ی الهی

ما همین‌قدر میدانیم که وجود مقدس امام زمان، مصداق وعده‌ی الهی است. همین‌قدر میدانیم که این بازمانده‌ی خاندان وحی و رسالت، علم سرافراز خدا در زمین است. «السلام علیک ایها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمة الواسعة وعدا غیر مکذوب». 

...حجت خدا در بین مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگی میکند؛ مردم را میبیند؛ با آنهاست؛ دردهای آنها، آلام آنها را حس میکند. انسانها هم، آنهائی که سعادتمند باشند، ظرفیت داشته باشند، در مواقعی به طور ناشناس او را زیارت میکنند. او وجود دارد؛ یک انسان واقعی، مشخص، با نام معین، با پدر و مادر مشخص و در میان مردم است و با آنها زندگی میکند. این، خصوصیت عقیده‌ی ما شیعیان است. 
سخنرانی در سالروز میلاد امام عصر(عج) 69.12.11 
  
* خواهد رسید... 

دورانی خواهد رسید که قدرت قاهره‌ی حق، همه‌ی قله‌های فساد و ظلم را از بین خواهد برد و چشم‌انداز زندگی بشر را با نور عدالت منور خواهد کرد؛ معنای انتظار دوران امام زمان این است. 
دیدار با مردم قم 70.11.30
  
* پیام انقلاب ما 

بشریت که با عطش تمام منتظر امام زمان عج‌الله تعالی فرجه الشریف است و میخواهد مهدی موعود بیاید و چشم انتظار آن حضرت است، برای این است که او بیاید تا دنیا را از عدل و داد پر کند. این است آن پیامی که انقلاب اسلامی برای دنیا دارد و خودش هم متعهد و متکفل آن است. 
دیدار با کارگزاران 71.10.17
  
* امیدی در دل بنی آدم 

امام زمان علیه سلام‌الله، رمز عدالت و مظهر قسط الهی در روی زمین است. به همین جهت است که همه‌ی بشریت، به شکلی انتظار ظهور آن حضرت را میکشند... د. موضوع امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف، با این دید، نه مخصوص شیعه و نه حتی مخصوص مسلمین است. بلکه انتظاری در دل همه‌ی قشرهای بشر و ملتهای عالم است. امیدی است در دل بنیآدم؛ که تاریخ بشریت به سمت صلاح حرکت میکند. این امید، به بازوان قوت میبخشد، به دلها نور میدهد و معلوم میکند که هر حرکت عدالتخواهانه‌ای، در جهت قانون و گردش طبیعی این عالم و تاریخ بشر است. 
دیدار مهمانان خارجی دهه‌ی فجر در روز نیمه شعبان 71.11.18 
 
* تاثیر اعتقاد به ظهور حضرت 

ملتی که به خدا معتقد و مؤمن و متکی است و به آینده امیدوار است و با پرده نشینان غیب در ارتباط است؛ ملتی که در دلش خورشید امید به آینده و زندگی و لطف و مدد الهی میدرخشد، هرگز تسلیم و مرعوب نمیشود و با این حرفها، از میدان خارج نمیگردد. این، خصوصیت اعتقاد به آن معنویت مهدی علیه آلاف التحیة والثناء است. عقیده به امام زمان، هم در باطن فرد، هم در حرکت اجتماع و هم در حال و آینده، چنین تأثیر عظیمی دارد. این را باید قدر دانست. 
دیدار در روز میلاد پربرکت حضرت ولی عصر(عج) 74.10.17
  
* زندگی بشر هم از آن‌جا به بعد است! 

دنیای سرشار از عدالت و پاکی و راستی و معرفت و محبت، دنیای دوران امام زمان است که زندگی بشر هم از آن‌جا به بعد است. زندگی حقیقی انسان در این عالم، مربوط به دوران بعد از ظهور امام زمان است که خدا میداند بشر در آن‌جا به چه عظمتهایی نایل خواهد شد. 
خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران 79.1.26
  
* روز تحقق شعارها 

شعارهایی که امام زمان علیه‌الصلاةوالسلام‌وعجل‌الله‌تعالیفرجه بر سر دست خواهد گرفت و عمل خواهد کرد، امروز شعارهای مردم ماست؛ شعارهای یک کشور و یک دولت است... ت. این شعارها یک روز تحقق پیدا خواهد کرد. 
بیانات در سالروز میلاد خجسته‌ی امام زمان (عج) 79.8.22 
  
* فقط نشستن و اشک ریختن فایده ندارد! 

امام زمان ارواحنافداه با اقتدار و قدرت و تکیه بر تواناییای که ایمان والای خود او و ایمان پیروان و دوستانش، او را مجهز به آن قدرت کرده است، گریبان ستمگران عالم را میگیرد و کاخهای ستم را ویران میکند. 
درس دیگر اعتقاد به مهدویت و جشنهای نیمه‌ی شعبان برای من و شما این است که هر چند اعتقاد به حضرت مهدی ارواحنافداه یک آرمان والاست و در آن هیچ شکی نیست؛ اما این آرمانی است که باید به دنبال آن عمل بیاید. انتظاری که از آن سخن گفته‌اند، فقط نشستن و اشک ریختن نیست. 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران 81.7.30 
 
* ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم 

انتظار به معنای این است که ما باید خود را برای سربازی امام زمان آماده کنیم ... سربازی منجی بزرگی که میخواهد با تمام مراکز قدرت و فساد بین‌المللی مبارزه کند، احتیاج به خودسازی و آگاهی و روشن‌بینی دارد... ما نباید فکر کنیم که چون امام زمان خواهد آمد و دنیا را پر از عدل و داد خواهد کرد، امروز وظیفه‌ای نداریم؛ نه، بعکس، ما امروز وظیفه داریم در آن جهت حرکت کنیم تا برای ظهور آن بزرگوار آماده شویم. اعتقاد به امام زمان به معنای گوشه‌گیری نیست... ت. امروز اگر ما میبینیم در هر نقطه‌ی دنیا ظلم و بیعدالتی و تبعیض و زورگویی وجود دارد، اینها همان چیزهایی است که امام زمان برای مبارزه با آنها میآید. اگر ما سرباز امام زمانیم، باید خود را برای مبارزه با اینها آماده کنیم. 

دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران 81.7.30
 
* بزرگترین وظیفه‌ی منتظران 

بزرگترین وظیفه‌ی منتظران امام زمان این است که از لحاظ معنوی و اخلاقی و عملی و پیوندهای دینی و اعتقادی و عاطفی با مؤمنین و همچنین برای پنجه درافکندن با زورگویان، خود را آماده کنند. کسانی که در دوران دفاع مقدس، سر از پا نشناخته در صفوف دفاع مقدس شرکت میکردند، منتظران حقیقی بودند. کسی که وقتی کشور اسلامی مورد تهدید دشمن است، آماده‌ی دفاع از ارزشها و میهن اسلامی و پرچم برافراشته‌ی اسلام است، میتواند ادعا کند که اگر امام زمان بیاید، پشت سر آن حضرت در میدانهای خطر قدم خواهد گذاشت. اما کسانی که در مقابل خطر، انحراف و چرب و شیرین دنیا خود را میبازند و زانوانشان سست میشود؛ کسانی که برای مطامع شخصی خود حاضر نیستند حرکتی که مطامع آنها را به خطر میاندازد، انجام دهند؛ اینها چطور میتوانند منتظر امام زمان به حساب آیند؟ کسی که در انتظار آن مصلح بزرگ است، باید در خود زمینه‌های صلاح را آماده سازد و کاری کند که بتواند برای تحقق صلاح بایستد. 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران 81.7.30 
 
* یک حکومت صددرصد مردمی 

...حکومت آینده‌ی حضرت مهدی موعود ارواحنافداه، یک حکومت مردمی به تمام معناست... امام زمان، تنها دنیا را پر از عدل و داد نمیکند؛ امام زمان از آحاد مؤمن مردم و با تکیه به آنهاست که بنای عدل الهی را در سرتاسر عالم استقرار میبخشد و یک حکومت صددرصد مردمی تشکیل میدهد 
دیدار اقشار مختلف مردم به مناسبت نیمه‌ی شعبان در مصلای تهران 81.7.30 
 
* ناظر است و میبیند! 

امام زمان ناظر است و میبیند. انتخابات شما را امام زمان دید؛ اعتکاف شما را امام زمان دید؛ تلاش شما جوان‌ها را برای آذین‌بندی نیمه‌ی شعبان، امام زمان دید؛ حضور شما زن و مرد را در میدان‌های گوناگون، امام زمان دیده است و میبیند؛ حرکت دولتمردان ما را در میدان‌های مختلف، امام زمان میبیند و امام زمان از هر آنچه که نشانه‌ی مسلمانی و نشانه‌ی عزم راسخ ایمانی در آن هست و از ما سر میزند، خرسند میشود. اگر خدای نکرده عکس این عمل بکنیم، امام زمان را ناخرسند میکنیم. ببینید، چه عامل بزرگی است. 
دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان 84.6.29
 
* این معنی انتظار فرج است 

معنای انتظار فرج به عنوان عبارة أخرای انتظار ظهور، این است که مؤمن به اسلام، مؤمن به مذهب اهل‌بیت(علیهم السلام) وضعیتی را که در دنیای واقعی وجود دارد، عقده و گره در زندگی بشر میشناسد... امام زمان (علیه الصلاة و السلام) برای اینکه فرج برای همه‌ی بشریت به وجود بیاورد، ظهور میکند که انسان را از فروبستگی نجات بدهد؛ جامعه‌ی بشریت را نجات بدهد؛ بلکه تاریخ آینده‌ی بشر را نجات بدهد. انتظار فرج یعنی قبول نکردن و رد کردن آن وضعیتی که بر اثر جهالت انسانها، بر اثر اغراض بشر بر زندگی انسانیت حاکم شده است. این معنی انتظار فرج است. 
دیدار اقشار مختلف مردم به‌مناسبت نیمه‌ی شعبان 84.6.29 

* دست قاهر قدرتمند الهی

...انتظار فرج، انتظار دست قاهر قدرتمند الهی ملکوتی است که باید بیاید و با کمک همین انسانها سیطره‌ی ظلم را از بین ببرد و حق را غالب کند و عدل را در زندگی مردم حاکم کند و پرچم توحید را بلند کند؛ انسانها را بنده‌ی واقعی خدا بکند. باید برای این کار آماده بود... انتظار معنایش این است. انتظار حرکت است؛ انتظار سکون نیست؛ انتظار رها کردن و نشستن برای اینکه کار به خودی خود صورت بگیرد، نیست. انتظار حرکت است. انتظار آمادگی است... ت. انتظار فرج یعنی کمر بسته بودن، آماده بودن، خود را از همه جهت برای آن هدفی که امام زمان (علیه الصلاة والسلام) برای آن هدف قیام خواهد کرد، آماده کردن. آن انقلاب بزرگ تاریخی برای آن هدف انجام خواهد گرفت. و او عبارت است از ایجاد عدل و داد، زندگی انسانی، زندگی الهی، عبودیت خدا؛ این معنای انتظار فرج است. 
دیدار اقشار مختلف مردم در روز نیمه‌ی شعبان 87.5.27


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 2 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
سیامک خرمی قهرمان رزمی کار ایرانی پس از غلبه بر حریف آمریکایی در مسابقات
 Worldcup MMA اوکراین، با پیراهن منقش به تصویر رهبر معظم انقلاب، پرچم یاحسین را بالا برد.
عکس/ اهتزاز پرچم «یا حسین» در قلب آمریکا

عکس/ اهتزاز پرچم «یا حسین» پس از شکست حریف آمریکایی


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 2 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
تصاویری از حضور رهبر انقلاب در مسجد مقدس جمکران در سال 1395 
حضور رهبر انقلاب در مسجد مقدس جمکران در سال ۱۳۹۵

حضور رهبر انقلاب در مسجد مقدس جمکران در سال ۱۳۹۵


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 2 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر مقام معظم رهبری،
 پاسخ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای به سوالی درباره «سه بار شستن صورت در وضو» را منتشر کرد.
متن سوال مطرح شده و پاسخ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این باره به شرح زیر است:

سؤال: شخصی گفته است که هنگام وضو فقط باید دو مشت آب بر صورت ریخته شود، و اگر بار سوم آب ریخته شود وضو باطل خواهد بود. آیا این سخن صحیح است؟

جواب: شستن اعضا در وضو، بار اوّل واجب و بار دوّم جایز و بیش از آن مشروع نیست لکن ملاک برای تعیین هر بار، قصد انسان است، پس اگر به قصد بار اوّل چند مرتبه آب بریزد اشکال ندارد. 


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 2 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
ما جایز و ممکن می دانیم که عده کثیری از اولیا و دوستانش و معتقدان به امامتش به خدمتش برسند و از فیض وجودش نفع ببرند و کسانی هم که از دوستان و شیعیان آن جناب به خدمتش نمی رسند همان نفع را می برند.
 "مکیال المکارم فى فوائد الدعاء للقائم" یکى از کتاب هاى ارزشمند شیعه، نوشته آیت‏ اللّه‏ سیدمحمدتقى موسوى اصفهانى(1348 ـ 1301ق) است که به قصد اداء حق حضرت بقیة‏اللّه(عج) که حقش بر گردن ما افزون‏تر از همه مردم است، احسانش بیشتر و بهتر از همه شامل حال خلق مى‏ شود و نعمت ها و منت ها بر ما دارد، به رشته تحریر درآمده است.

اصل کتاب به زبان عربى است و مؤلف در مقدمه مى‏ نویسد: "چون ما نمی ‏توانیم حقوق آن حضرت(عج) را ادا نماییم و شکر وجود و فیوضاتش را آن طور که شایسته است، بجا آوریم بر ما واجب است آن مقدار از اداى حقوق آن حضرت را که از دستمان ساخته است، انجام دهیم. . . بهترین امور در زمان غیبت آن حضرت(عج)، انتظار فرج آن بزرگوار و دعا براى تعجیل فرج او و اهتمام به آنچه مایه خشنودى آن جناب و مقرب شدن در آستان اوست، می ‏باشد."
 غیبت آن حضرت (عج)

این غیبت از دیدگان به حکم پروردگار واقع شده و پیامبر اکرم و ائمه اطهار از وقوع این غیبت خبر داده اند.

غیبت آن حضرت با لطف الهی که موجب آشکار کردن امام است منافات ندارد اما نسبت به مجرمین به خاطر اینکه خودشان سبب مخفی شدنش هستند و اما نسبت به صالحان برای دو وجه است.

اول اینکه خداوند متعال آنقدر عقل و فهم به آنان عطا فرموده که غیبت برای ایشان مانند مشاهده و دیدار است چنانکه در حدیث محمد بن النعمان از امام صادق(ع) آمده که فرمود: و البته خداوند می دانست که اولیایش به تردید نمی افتند و اگر می دانست که آنها به تردید می افتند حجت خود را از آنان چشم بر هم زدنی مخفی نمی داست.

دوم اینکه دیدار آن حضرت (عج)‌ برای بعضی از صالحان ممنوع نیست چنانکه در قضیه علی بن مهزیار چنین آمده: سپس فرمود: ای ابوالحسن چه می خواهی؟ گفتم: امامی که از عالم پوشیده و محجوب است. فرمود: او از شما محجوب و پوشیده نیست ولی او را بدی اعمالتان پوشانده است.

سید مرتضی علم الهدی در کتاب الغیبه گفته است: اگر گفته شود چه فرق است بین اینکه امام وجود داشته باشد ولی غایب باشد و کسی به نزد او نرسد و بشری از وی نفعی نبرد و بین اینکه اصلا وجود نداشته باشد و به اصطلاح معدوم باشد و آیا روا نیست که در نیستی بماند تا هنگامی که خدای می داند که رعیت نیست به او تمکین کنند و از او بپذیرند چنانکه جایز می دانید که او را مستور و غایب گرداند تا وقتی که اطاعت و تمکین مردم را نسبت به او بداند که در آن موقع او را آشکار سازد.

در جواب گفته می شود: اولا ما جایز و ممکن می دانیم که عده کثیری از اولیا و دوستانش و معتقدان به امامتش به خدمتش برسند و از فیض وجودش نفع ببرند و کسانی هم که از دوستان و شیعیان آن جناب به خدمتش نمی رسند همان نفع را می برند که در تکلیف است زیرا که آنها با توجه به اینکه به وجود آن حضرت یقین دارند و اطاعتش را بر خودشان قطعی و لازم می دانند حتما در ارتکاب زشتی ها و خلاف ها از او ترس و واهمه دارند و بیمناک هستند که مبادا آنها را تادیب و تنبیه و مواخذه کند از این روی زشتی ها را کمتر مرتکب می شوند.


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 2 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
 مفسر قرآن کریم با بیان اینکه یکی از ویژگی عباد صالح، امر به معروف و نهی از منکر برای زمینه‌سازی ظهور است به انتقاد از عدم اجرای این قانون پرداخت و تاکید کرد: اگر می‌خواهیم برای ظهور کار کنیم تنها دعا کافی نیست و باید هسته عباد صالح تشکیل شود.

آیت‌الله مکارم شیرازی، ۳۰ اردیبهشت ماه، در مراسم افتتاحیه همایش بین‌المللی دکترین مهدویت در مدرسه علمیه امام کاظم(ع) گفت: امیدوارم با برگزاری این همایشات روشنگری بیشتری نسبت به اندیشه مهدوی در میان مردم صورت گیرد.

وی افزود: برای ظهور هم می‌توان از طریق منابع روایی شیعه و هم اهل سنت به اثبات مهدویت و هم از طریق عقل و ایات پرداخت و حتی برخی علمای اهل سنت کتابی نوشته‌اند که اسم آن بیانگر روایات متواتره از اهل سنت درباره امام مهدی است و جالب اینکه برخی تعبیرات صادر شده پیامبر(ص) نشان می دهد مسئله در عصر رسول الله امری مسلم بوده است.

وی اظهار کرد: مثلا روایت درباره مشخصات ظاهری حضرت از ایشان نقل شده است؛ امام سجاد(ع) نیز در مسجد شام و بعد از ماجرای کربلا در معرفی خود، امام مهدی(عج) را از اهل بیت معرفی می کند.

آیت الله مکارم با اشاره به ایات قرآن در ارتباط با مهدویت تصریح کرد: آیه ۱۰۵ سوره انبیاء می‌فرماید ما مقرر داشتیم که سرانجام کره زمین در اختیار صالحان قرار خواهد گرفت و این بشارت برای ظهور است و یا آیه ۳۳ توبه و آیه ۵ سوره قصص، موید این مسئله است و آیات قرآن گاهی بدون تاویل و گاهی با تاویل موید این مسئله هستند.

وی با اشاره به آیه آخر سوره ملک افزود: در این آیه امام به آب باران و ماء معین تشبیه شده است؛ این تفسیر از امام باقر(ع) نقل شده که تاویل این آیه درباره امام مهدی است که الان پنهان است و روزی به صورت چشمه سار عظیم ظاهر خواهد شد و تشبیه به چشمه زلال از این بابت است و نشان می‌دهد که عدالت مهدی مانند آب زلال روح انسانیت را زنده خواهد کرد و اگر ظهور نباشد جهان مرده است.

این مرجع تقلید عنوان کرد: در دنیای امروز این همه اختلاف و جنگ و ... وجود دارد و روح انسانیت نیمه جان شده و منجی بشریت باید بیاید و به این روح نیمه جان، جان ببخشد.
وی با طرح این سؤال که باید چه کنیم تا در ظهور تعجیل شود ادامه داد: برخی معتقدند باید دست به دعا برداریم و از خدا بخواهیم که ظهور را برساند ولی دعا تنها کافی نیست؛ در آیه ذکر شده در سوره انبیاء آمده است که عباد صالح زمین را به ارث خواهند برد بنابراین ما باید به دنبال تربیت عباد صالح برای شکل‌گیری هسته اصلی ظهور باشیم.

تشکیل هسته عباد صالح؛ زمینه‌ساز ظهور


این مفسر قرآن بیان کرد: دعا خوب است ولی به تنهایی کافی نیست و باید مردانی مصمم، هوشیار و قوی و متحد در برابر دشمن دست به دست هم بدهند و زمینه ساز انقلاب مهدی شوند که این کار محتاج برنامه‌ریزی برای تشکیل عباد صالح است.

آیت الله مکارم بیان کرد: قرآن کریم در تعریف عباد صالح در آیه ۱۱۳ و ۱۱۴ آل عمران چهار صفت بیان کرده؛ اول اینکه این افراد اهل راز و نیاز شبانه و نماز شب هستند؛ دوم اینکه این افراد ایمانشان به قیامت بسیار قوی و محکم است.

آیت الله مکارن اظهار کرد: من به مسئولانی که با ما دیدار دارند بارها عرض کرده‌ام که سلاح ایمانی که ما داریم برتر از سلاح نظامی آمریکایی‌هاست؛ همین ایمان است که باعث شده تا جوانان ما به شهادت افتخار کنند و وقتی می‌بینند دشمن تحریم می کند کفن‌پوش وارد عرصه می شوند و اگر گزینه خود را زیر میز گذاشتند به علت همین جمعیت مومن ماست که باعث ترس دشمن شده است.

وی افزود: سومین وصف عباد صالح این است که این افراد اهل امر به معروف و نهی از منکر هستند، یعنی نظارت عام بر همه جامعه دارند و به سعادتمندی خودشان قناعت نمی کنند و مسئولیت همه جامعه را بر دوش خود می دانند.

 چرا امر به معروف متوقف شده است


وی ادامه داد: لازم است در اینجا اشاره کنم؛ مایه تاسف است که امر به معروف با اینکه در اصل هشتم قانون اساسی آمده ولی اجرای آن بدون دلیل متوقف شده است در حالی که صالحان کسانی هستند که اهل امر به معروف‌اند.

این مرجع تقلید تاکید کرد: از نظر اسلام امر به معروف سه مرحله دارد؛ قلبی، زبانی و عملی؛ در قلب از ظلم و رشوه و کارهای خلاف بیزاری جستن اولین مرحله است، دومین مرحله زبانی است و جالب است که امت اسلام به علت امر به معروف بهترین امت معرفی شده اند و مرحله سوم مرحله عملی است که باید توسط حکومت اسلامی انجام شود و در آیه ۱۰۴ سوره آل عمران به آن اشاره شده است منتهی برخی خیال می‌کنند خشونت در این مسئله وجود دارد در حالی که ابدا خشونت لازم نیست و باید با ادب و محبت و تواضع به این کار بپردازیم.

این مرجع تقلید عنوان کرد: چهارمین ویژگی صالحان یسارعون فی الخیرات بودن است یعنی نه تنها اهل خیر هستند بلکه در این کار از دیگران پیشی می‌گیرند.

این مفسر قرآن اظهار کرد: باید در این برنامه ها برای تشکیل هسته اصلی عباد صالحین فراهم شود تا در ظهور حضرت تعجیل شود. برخی منفی‌باف هستند و می گویند هرقدر فساد بیشتر شود احتمال آمدن حضرت بیشتر است در حالی که هر قدر جمعیت صالح آماده تر شوند امید به ظهور بیشتر است.

عدم تعیین وقت در ظهور


وی ادامه داد: الحمدلله در سال‌های اخیر توجه زیادی به قیام حضرت صورت گرفته است و بدون اینکه تعیین وقت کنیم امید است که ظهور نزدیک باشد؛ تکرار می کنم تعیین وقت نمی کنیم اما امیدواریم در بین الطلوعین ظهور قرار گرفته باشیم.

نویسنده تفسیر نمونه بیان کرد: میلیون ها جمعیت در سال به عشق و نام امام زمان(عج) به مسجد مقدس جمکران می روند و حتی رهبر انقلاب نیز بدون سر وصدا به اینجا می‌آیند و راز و نیاز می کنند و به نظر من علت موفقیت ایشان همین توسل به آن حضرت است.


نوشته شده در تاریخ یکشنبه 2 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)

ویرانه نه آنست که جمشید بنا کرد

ویرانه نه آنست که فرهاد فرو ریخت

ویرانه دل ماست که هر جمعه به یادت

صد بار بنا گشت و دگر بار فرو ریخت

...............................................................

میلاد مسعود وفرخنده ی 

یگانه منجی عالم بشریت حضرت حجت ابن الحسن العسکری (عجل الله تعالی فرجه الشریف)

را خدمت تمامی شما مراجعه کنند گان محترم تبریک می گویم

باامید به این که خداوند متعال از باقی مانده ی دوران غیبت آن حضرت 

چشم پوشی نموده و هر چه سریعتر چشمهای ما به جمال نورانی ایشان منور و ظهور آن امام همام محقق شود

انشاءالله 



نوشته شده در تاریخ شنبه 1 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
مراسم ویژه ولادت حضرت حجت (عج)امشب در مسجد...................

همزمان با شب نیمه شعبان ومیلاد فرخنده ی فخر کائنات

حضرت حجت بن الحسن العسکری(عجل الله تعالی فرجه الشریف)
مراسم ویژه ای امشب در محل مسجد
چهارده معصوم(علیهم السلام)شهرستان گناباد برپا خواهد شد
با کمک و همراهی همیشگی بسیجیان سلحشور پایگاه سردار شهید شوریده
.....................
مراسم بعد از نماز مغرب و عشا
با سخنرانی استاد فرزانه
حضرت حجت الاسلام احمدی و مولودی خوانی آقا مجتبی حسن زاده
آغاز خواهد شد و ضمن پذیرایی از نمازگزاران مومن و متدین
در ادامه مراسم تمامی حضار بصورت دسته جمعی در محل ایستگاه صلواتی که توسط اعضای پایگاه در ابتدای میلان مسجد(شوریده13)برپاست حاضر شده و در مراسم نورافشانی
و ذبح گوسفند که با نیت سلامتی حضرت حجت(عج)انجام خواهد شرکت خواهند نمود
 قابل توجه این که 
این گوسفند با همت خیرین محترم و نمازگزاران مومن و متدین مسجد خریداری شده
و با همین نیت ذبح خواهد شد
و انشاءالله در آینده هم این عمل خیر ادامه خواهد داشت


نوشته شده در تاریخ شنبه 1 خرداد 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)


آیت‌الله وحیدخراسانی همگان را به خواندن دعای فرج در ساعت ۱۱ شب نیمه شعبان دعوت کرد.

این مرجع تقلید اظهار کرد: طلاب و علما مردم را به قرائت دعای فرج در شب نیمه شعبان ترغیبت کنند زیرا در این شب کسی بدنیا می‌آیند که خودشان در موقع تولد فرمودند که صدق و عدل خدا در این وجود است. 


..................................................

قابل توجه این که
نمازگزاران مومن و متدین مسجد چهارده معصوم(علیهم السلام)شهرستان گناباد

بیش از یک سال است که قرآئت دعای فرج
(اللهی عظم البلاء....)را در بین دو نماز مغرب و عشا 
انجام داده و از فیوضات این دعا و عنایات حضرت حجت(عجل الله تعالی فرجه الشریف)بهره مند می شوند
با امید به الگو برداری تمای مساجد میهن اسلامی مان از این حرکت سندیده..............
انشاءالله


نوشته شده در تاریخ سه شنبه 28 اردیبهشت 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)
تغییرات جدی در قانون خدمت وظیفه عمومی؛ برخی معافیت‌ها راحت‌تر شد

روز گذشته نمایندگان مجلس برای معافیت سربازی و برخی قوانین مرتبط با خانواده‌های شهدا و ایثارگران به جمع بندی جدیدی نسبت به قانون قبل رسیدند.

دیروز نمایندگان مجلس در جریان بررسی مجدد موادی از لایحه تنظیم برخی احکام برنامه های توسعه کشور، به بررسی ماده الحاقی ۵ این لایحه پرداختند و با این ماده با ۱۴۸ رای موافقت کردند. این تعداد رای موافق از مجموع ۱۹۷ نماینده حاضر در جلسه اخذ شد و تنها ۱۲ نماینده به آن رای مخالف دادند و ۶ رای ممتنع ثبت شد.

یکی از مهمترین تغییرات اعمال شده مربوط به ماده ۴۵ قانون خدمت وظیفه عمومی بود که با تغییراتی روبرو شد و یک تبصره هم به آن اضافه شد. در این تغییرات آمده که برای معاف شدن یک نفر از فرزندان آزادگان، جانبازان و رزمندگان دیگر نیازی به 
سابقه ۲۴ ماه آزادگی نیست و این عدد به ۱۲ ماه تقلیل پیدا کرد. همچنین شرط ۲۵ درصد جانبازی به ده درصد و 
۳۰ ماه حضور در جبهه به ۱۲ ماه حضور تغییر کرد. 
به این ترتیب شرایط معافیت برای فرزندان خانواده ایثارگران و جانبازان راحت تر از قبل شد.

همه تغییراتی که دیروز نمایندگان مجلس در قانون خدمت وظیفه عمومی و قانون جامع خدمات‌رسانی به ایثارگران اعمال کردند در جدول زیر قابل مشاهده است: است؛

 

قانون پیشین

مصوبه جدید

ماده 45 قانون خدمت وظیفه عمومی، بند3: به ازاء هر بیست و چهار ماه آزادگی، 25 درصد جانبازی و سی ماه سابقه حضور در جبهه یک نفر از فرزندان آزادگان، جانبازان و رزمندگان معاف می شود.

بیست و چهارماه آزادگی به دوازده ماه آزادگی، بیست و پنج‌درصد، جانبازی به ده‌درصد، جانبازی، سی‌ماه سابقه حضور در جبهه به دوازده‌ماه سابقه حضور در جبهه کاهش یافت. همچنین فرزند شهید مشابه جانباز پنجاه درصد محسوب می‌شود.

ماده 26 قانون جامع خدمت رسانی به ایثارگران: دولت موظف است به منظور حمایت از سلامت جانبازان پنجاه درصد (۵۰%) و بالاتر و جانبازان اعصاب و روان و شیمیایی به تشخیص کمیسیون پزشکی بنیاد و براساس شدت و نوع ضایعات ناشی از مجروحیت و میزان ساعت کاری که از جانبازان مراقبت می‌شود، نسبت به برقراری و پرداخت حق پرستاری و حق همیاری بر مبنای حداقل دستمزد ماهانه کارگران اقدام و اعتبار مورد نیاز را در لوایح بودجه سنواتی منظور نماید.

بعد از عبارت «جانبازان اعصاب و روان و شیمیایی» عبارت «جانبازان دارای محدویت جسمی، حرکتی» اضافه شد.

همچنین به این ماده تبصره ای به شرح زیر اضافه شد: والدین، همسران و فرزندان شهدا که دارای بیماری‌های خاص، صعب العلاج یا محدودیت جسمی حرکتی می‌باشند پس از تأیید کمیسیون پزشکی بنیاد شهید و امور ایثارگران مشمول این ماده می‌شوند.

ماده 66 قانون جامع خدمت رسانی به ایثارگران: بنیاد موظف است نسبت به تأمین و پرداخت صد درصد (۱۰۰%) هزینه شهریه کلیه دانشجویان شاهد (همسر و فرزندان شهدا)، جانباران بیست و پنج درصد (۲۵%) و بالاتر و همسر و فرزندان آنها و آزادگان و همسر و فرزندان آنان را که در مؤسسات آموزش عالی غیرانتفاعی غیردولتی، پیام نور، شبانه‌ دولتی، دانشگاه آزاد اسلامی و هر مؤسسه و دانشگاه آموزش عالی شهریه‌بگیر مورد تأیید وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی مشغول تحصیل می‌باشند، اقدام نماید.

جانبازان زیر 25 درصد نیز می توانند از این تسهیلات استفاده کنند.

تبصره۱ ماده 67 قانون جامع خدمت رسانی به ایثارگران: بنیاد موظف است نسبت به پرداخت کمک هزینه تحصیلی به دانش‌آموزان و دانشجویان شامل همسر و فرزندان شاهد، جانبازان بیست و پنج درصد و بالاتر، آزادگان و خانواده‌های آنان اقدام نماید.

به این بند هم عبارت "جانبازان زیر 25 درصد" اضافه شد.

ماده 70 قانون جامع خدمات‌رسانی به ایثارگران: وزارتخانه‌های علوم، تحقیقات و فناوری و بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و کلیه دانشگاههای دولتی و غیردولتی و دستگاههای اجرائی مشمول ماده 2 این قانون موظفند در اعطای سهمیه‌های ورود به دانشگاهها و مؤسسات آموزش عالی، بورسهای تحصیلی داخل و خارج از کشور، فرصتهای مطالعاتی و دوره‌های دکترای تخصصی بیست درصد از سهمیه را به همسر و فرزندان شاهد، جانبازان، آزادگان و همسر و فرزندان آزادگان و همسر و فرزندان جانبازان بالای بیست و پنج درصد اختصاص دهند.

از این ماده عبارت "بالای 25 درصد" حذف شد؛ به این معنا که همسر و فرزندان کلیه جانبازان می توانند از سهمیه اختصاص یافته استفاده کنند.

علاوه بر این تغییرات، در ماده الحاقی ۵ لایحه تنظیم برخی از احکام برنامه های توسعه کشور آمده که روز گذشته موافقت نمایندگان را به دنبال داشت آمده است: دولت به منظور استمرار، توسعه و ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، در جهت حفظ کرامت ایثارگران با اولویت عرضه منابع مالی، فرصتها، امکانات و تسهیلات و امتیازات به ایثارگران، پدر، مادر، همسر و فرزندان شهدا و همچنین جانبازان، آزادگان و افراد تحت تکفل آنان، اقدامات زیر را انجام می‎دهد؛

۱- همسران و فرزندان شهدا از کلیه امتیازات و مزایای مقرر در قوانین و مقررات مختلف برای شخـص جانباز پنجاه‌درصد(۵۰%) و بالاتر به استثنای تسـهیلات خودرو و حق پرستاری و کاهش ساعت کاری و حالت اشتغال برخوردارند. امتیازات ناشی از این بند شامل وابستگان فرزند شهید نمی‎شود.

۲- به منظور ایجاد وحدت رویه در ارائه خدمات درمانی به ایثارگران با حفظ کرامت و عزت ایشان و با رعایت ماده(۴۹) قانون الحاق برخی مواد به قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت(۲)، بیمه تکمیلی ایثارگران و هزینه‌های مازاد بر بیمه‌های پایه(بیمه سلامت)، تأمین کلیه داروها و تجهیزات و اقلام پزشکی موردنیاز و بیمه تکمیلی جانبازان و افراد تحت تکفل، آزادگان و افراد تحت تکفل، فرزندان شهدا و افراد تحت تکفل آنها و پدر و مادر و همسر شهید اعم از شاغل در دستگاههای اجرائی و بازنشسته و مشمولان قانون کار و تأمین اجتماعی و غیرشاغل به استثنای ایثارگران نیروهای مسلح برعهده بنیاد شهید و امور ایثارگران می‌باشد.

۳- کلیه دستگاههای اجرائی موظفند بیست‌درصد(۲۰%) از اعتبارات فرهنگی خود را در چهارچوب موافقتنامه مبادله‌شده با سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی کشور، صرف ترویج فرهنگ ایثار و شهادت کنند.

۴- به‌منظور کاهش هزینه‎های مهندسی ساخت مسکن برای خانواده‎های شهدا و ایثارگران، بنیاد شهید و امور ایثارگران مجاز است با رعایت قانون نظام مهندسی و کنترل ساختمان مصوب ۲۲/۱۲/۱۳۷۴ و مقررات ملی ساختمان، صددرصد(۱۰۰%) هزینه‎های خدمات مربوطه را برای یک‌بار و حداکثر برای یکصدمتر مربع تأمین نموده و هزینه آن را در بودجه سنواتی پیش‎بینی کند.

۵‍- بورس تحصیلی داخل و خارج کشور به جانبازان پنجاه‌درصد(۵۰%) و بالاتر، آزادگان با حداقل پنج سال اسارت و فرزندان شهدا و در خصوص اعزام به خارج مشروط به شرایط علمی موضوع قانون اعزام دانشجو به خارج از کشور اعطاء می‎شود.

به این ترتیب طبق مصوبه جدید مجلس، نه تنها شرایط معافیت از خدمت سربازی که برخی موارد دیگر از جمله تحصیل و خدمات بهداشتی نیز برای ایثارگران و جانبازان و خانواده هایشان تسهیل شد.



نوشته شده در تاریخ پنجشنبه 23 اردیبهشت 1395 توسط خادمین مسجد ، پایگاه ، کانون و هیئت مذهبی مکتب الزهرا (س)

آیا ما شاهد آخرین روزهای آل سعود هستیم؟ اگر چنین است چه زمان خواهد بود؟ اینها پرسش هایی است که پایگاه خبری «فارن پالیسی این فوکِس» در مطلبی با اشاره به بحران عمیق سیاسی، اقتصادی و اجتماعی در عربستان بدان‌ها پرداخته است. 

 در این مطلب، به کتاب «عربستان بدون پادشاهان» که فرد هالیدی در سال ۱۹۷۴ منتشر کرد، اشاره شده است؛ کتابی که در آن هالیدی با در نظر گرفتن ساختار سیاسی، اجتماعی و اقتصادی عربستان سعودی از فروپاشی این رژیم سخن گفته است. 

در این مطلب آمده است؛ 


سه رکن کلیدی وجود دارد که عربستان سعودی بر آن استوار است و به عربستان اجازه می‌دهد تا نقش خود را در منطقه بازی کند؛ نخست، تسلط فرزندان آل سعود بر سیاست عربستان است. خانواده آل سعود در واقع یک الیگارشی است که سلطه مطلقی بر عربستان دارد و به وسیله اجماعی از شخصیت‌های ممتاز، قادر به تسلط بر چشم انداز سیاسی شبه جزیره عربستان شده‌اند. گفته می‌شود که عبدالعزیز بن سعود ۷۰ فرزند داشته است. 

پسران و نوادگان او از یک هسته ۲۰۰ نفری تشکیل می‌شوند که در دایره قدرت سعودی قرار دارند. برآورد‌ها نشان می‌دهد که کل مردان قبیله آل سعود، چیزی بیشتر از ۷ هزار تن هستند. این به خانواده آل سعود اجازه می‌دهد تا کنترل بسیاری از پست‌های کلیدی شبه جزیره را در دست بگیرند و تمام سطوح دولتی را در اختیار داشته باشند. وزارتخانه‌های کلیدی و همچنین ۱۳ فرمانداری منطقه‌ای همواره برای خانواده آل سعود محفوظ بوده است. 

ستون دوم، یک شبکه حمایتی گسترده از نوادگان محمد بن عبدالوهاب بنیانگذار مکتب وهابیت است که در قرن هجدهم یک پیمان متقابل با آل سعود برای تقسیم قدرت منعقد کردند. آل سعود اقتدار خود را با ازدواج‌های زیادی بین خود و وهابیون حفظ کرده است. وهابی‌ها نه تنها مروج این ایده که خاندان آل سعود مدافعان اسلام هستند، بوده‌اند، بلکه در جایی که مردم انتقادی بر سیاست‌های آل سعود داشته‌اند، آن‌ها با استفاده از صدور فتوا در مقابل دگراندیشان، انتقاد‌ها را سرکوب می‌کردند. به عنوان مثال در طول تحولات منجر به انقلاب‌های عربی، مفتی اعظم عربستان سعودی، فتوایی را در مخالفت با درخواست‌های مردمی و تظاهرات صادر و شدیداً مخالفان داخلی را نیز تهدید کرد.

ستون سوم و نهایی سعودی‌ها، ثروت نفتی این کشور است که همه آن متمرکز در دست خانواده آل سعود و خانواده‌های معدود دیگری است. در اختیار داشتن بزرگ‌ترین میدان نفتی جهان به این خانواده، اجازه ایجاد و حفظ شبکه‌های حامی جهت کمک به ساختن پیوندهای قبیله‌ای را می‌دهد. هر یک از اعضای خانواده آل سعود مقرری مشخصی بنا به موقعیت خانوادگی خود دریافت می‌کند. عربستان سعودی روابط خارجی‌اش را برای محافظت و توانمند‌تر کردن اعضای خانواده حاکم (خانواده عبدالعزیز) و خاندان آل سعود به عنوان یک کل ایجاد کرده است. 

به تازگی سرویس سرمایه گذاری مودی با بررسی وضعیت فعلی اقتصاد عربستان، دورنمایی از اقتصاد عربستان ارائه داده و با توجه به شاخص‌های مختلفی، چشم انداز خوبی برای اقتصاد این کشور در نظر نگرفته است. هم اکنون بسیاری از کار‌شناسان پرسیدن این سوال را آغاز کرده‌اند که آیا ما شاهد تحقق تز هالیدی مبنی بر شبه جزیره بدون سلطان‌های فاسد و واپسگرا خواهیم بود؟ 

ابراهیم کازرونی (عراقی الاصل) و پرنس راب، دو تن از اساتید مطالعات بین المللی دانشگاه دِنوِر به عنوان نویسندگان این مطلب معتقدند که سه متغیر مشخص باعث فروپاشی عربستان سعودی در آینده‌ای نه چندان دور خواهد شد. آن‌ها در این مطلب به یکی از این سه متغیر یعنی اقتصاد اشاره کرده‌اند. 

عربستان سعودی بزرگ‌ترین تولیدکننده نفت جهان است و عواید حاصل از آن منبع اصلی درآمدهای پادشاهی است. سعودی‌ها در طول چند سال گذشته از تمام ظرفیت خود برای پمپاژ نفت در سطح بی‌سابقه‌ای جهت حفظ تعادل پرداخت‌ها در سطح قابل کنترلی استفاده کردند. تا آنجایی که نرخ تولید بیشتر از تقاضا شد و سعودی‌ها همچنان به تولید نفت بیشتر از ظرفیت بازار ادامه دادند. به همین دلیل مشکلات عمده‌ای ناشی از این چرخه معیوب تولید مداوم بیش از ظرفیت برای سعودی‌ها به وجود آمده است. 

بر اساس تحقیقات صورت گرفته در ژورنال علوم نفتی و مهندسی، عربستان سعودی طی سال‌های آینده به یک بیشینه نرخ تولید نفت دست خواهد یافت، اما در دهه آینده، شاهد کاهش شدید صادرات خود خواهد بود. بنا بر این تحقیقات، تولید صادرات نفت عربستان در سال ۲۰۲۸ به شدت کاهش خواهد یافت و این در حالی است که سیزده سال به این موعد زمان مانده است. 

عامل کلیدی دیگر در اینجا، جابجایی و انتقال از تولید برای مصرف داخلی به جای تولید برای صادرات است. بنا به مدل صادرات نفتی طراحی شده توسط جفری جی برون، زمین‌شناس مؤسسه نفتی تگزاس و دکتر سم فوچر، مسأله تعیین کننده در افزایش میزان صادرات تنها افزایش نرخ تولید نفت نیست، بلکه توانایی در هدایت میزان تولید به صادرات در سایه میزان مصرف داخلی، یکی از مهم‌ترین عوامل تعیین کننده در حجم صادرات یک کشور محسوب می‌شود. این بدان معناست که درآمد عربستان سعودی که ۸۰ درصد آن را صادرات نفت تشکیل می‌دهد، روز به روز رو به کاهش است. رشد جمعیت عربستان یکی از عوامل افزایش مصرف داخلی و کاهش درآمدهای نفتی خواهد بود. 

تحقیقات نشان می‌دهد که جمعیت عربستان سعودی از ۲۹ میلیون فعلی به ۳۶ میلیون در سال ۲۰۳۰ خواهد رسید. در حال حاضر عربستان بزرگ‌ترین مصرف کننده نفت در منطقه است به گونه‌ای که تقاضای داخلی در این کشور در پنج سال گذشته ۷.۵ درصد صعود کرده است. 

با افزایش جمعیت، سهم تقاضای داخلی، سایه خود بر تولید نفت این کشور را گسترش خواهد داد و طی ده سال آینده ظرفیت صادرات نفت این کشور به شدت تحت تأثیر این مسأله افت خواهد کرد. 

یکی دیگر از چالش‌های اقتصادی عربستان، آماده شدن برای اقتصاد پسا نفتی است. بسیاری از کشور‌ها بعد از تلاش برای خارج کردن خود از عدم وابستگی به منبع با ارزش طبیعی همانند نفت، با مشکلات زیادی مواجه و یا دچار ورشکستگی شدند؛ هرچند عربستان سعودی اعلام کرده به دنبال طرح‌هایی برای انتقال درآمدهای خود از نفت به منابع دیگری است، شواهد زیادی وجود دارد که نشان می‌دهد عربستان سعودی نمی‌تواند با موفقیت از اعتیاد نفتی‌اش خارج شود. 

مشکل بعد، افزایش استقراض و بدهی‌های عربستان است. سعودی‌ها در حال افزایش استقراض خود هستند که این امر به رشد بدهی‌های این کشور طی سال‌های آینده خواهد انجامید، این در حالی خواهد بود که درآمد نفتی این کشور همچنان کاهش خواهد یافت. از سوی دیگر، ادامه حمایت‌های مالی عربستان سعودی برای ترویج ایدئولوژی وهابیت و کمک به سازمان‌های تروریستی روز به روز از حجم ذخایر ارزی و درآمدهای این کشور خواهد کاست. 

عربستان سعودی با رکود شدید اقتصادی روبه رو است و به همین دلیل قیمت‌های گاز، نفت و برق را افزایش داده و دولت رفاهی که عربستان همواره دنبال آن بوده، در حال برچیده شدن است که این مسأله خطر ناآرامی‌های عمومی در عربستان را گسترش خواهد داد. 

در ‌‌نهایت باید به کاهش حجم ذخایر ارزی عربستان سعودی اشاره کرد. حجم ذخایر ارزی عربستان از ۷۳۷ میلیارد دلار در آگوست سال ۲۰۱۴ به ۶۷۲ میلیارد دلار در ماه می ‌سال جاری رسید، به گونه‌ای که به طور متوسط ماهانه ۱۲ میلیارد دلار از این ذخایر کاسته شده است. 

با این روند تا سال ۲۰۱۸ جهان شاهد کاهش ذخایر ارزی عربستان به زیر ۲۰۰ میلیارد دلار خواهد بود؛ عاقبتی که با تغییر در بازارهای مالی جهانی، می‌تواند زود‌تر از این موعد نیز اتفاق بیفتد و روند دود شدن سرمایه‌های این کشور را تشدید کند. 

بنابراین، با توجه به کاهش درآمدهای نفتی عربستان سعودی طی دوازده سال آینده، افزایش بدهی‌ها و استقراض این کشور و کاهش شدید ذخایر ارزی، چه اتفاقی ممکن است برای پادشاهی مطلقه سعودی‌ها اتفاق بیفتد؟ نویسندگان این مطلب با توجه به تز فرد هالیدی، معتقدند آینده عربستان سعودی چیزی جز فروپاشی نخواهد بود.


(تعداد کل صفحات:304)      [1]   [2]   [3]   [4]   [5]   [6]   [7]   [...]  

درباره وبلاگ

این پایگاه اطلاع رسانی منعکس کننده ی اخبار ویژه ی مسجد چهارده معصوم ( علیهم السلام )
و پایگاه مقاومت سردار شهید مهندس حسین شوریده و کانون فرهنگی و هنری حضرت آیت الله خامنه ای
و هیئت مذهبی مکتب الزهرا ( سلام الله علیها ) شهرستان گناباد و مطالب خواندنی و اخبار روز جهان می باشد.انتظاراست با ارائه ی نظرات و انتقادات سازنده ی خود ما را در راهی که در پیش گرفته ایم که همانا راه پاک ولایت و شهداست یاری فرمایید.
ما ذوالفقار حیدریم...فدائیان رهبریم.




...................
دعای زیارت عاشور*
بسم الله الرحمن الرحیم
اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یا اَبا عَبدِ الله اَلسَّلامُ عَلَیكَ یَابْنَ رَسُوْلِ الله اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَا بْنَ اَمیِر المُؤمِنِیَن وَ ابْنَ سَیِدِ الوَصیّیَن اَلسَّلامُ عَلَیكَ یَا بْنَ فاطِمَةَ سَیِدَةِ نِساءِ العْالَمِینَ اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَا ثَارَ الله وَ اَبنِ ثَارِهَ وَالوِتْرَ الْمَوْتُورِ اَلسَّلامُ عَلَیكَ وَ عَلی الَأرواحِ الَّتِی حَلَتْ بِفِنآئِكَ عَلَیكُمْ مِنْی جَمِیعاً سَلامُ اللهِ اَبداً ما بَقَیتُ وَ بَقِیَ الَّلیلِ وَ النَّهارُ یا اَبا عَبدِ اللِه لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِیَّةُ وَ جَلَتْ وَ عَظُمَتِ الُمصیبَةُ بِكَ عَلَینْا وَ عَلی جَمیِع اَهْلِ الِأسْلِام وَ جَلَّتْ وَ عَظُمَتِ اَلمُصیبَتكَ فی السَّمواتِ عَلی جَمیع اَهْلِ السَّمواتِ فَلَعِنَ اللهُ اُمَّةً اَسَسَتْ اَساسَ الظُّلمِ وَ الجُورِ عَلَیكُمْ اَهْلِ البَیتِ وَلَعَنْ اللهُ اُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَراتِبِكُمُ الَّتی رَتَبِكُمُ اللهُ فیها وَ لَعَنَ اللهُ اُمةً قَتَلَتكُمْ وَ لَعَنَ اللهُ المُمهِدِینَ لَهُمْ بِا لتَمكیِن مِنْ قِتالِكُمْ بَرِئتُ اِلَی اللهِ وَ اِلَیكُمْ مِنهُمْ وَ اَشیاعِهِمْ وَ اَتْباعِهِمْ وَ اَوْلیائهِمْ یا اَبا عَبدِ الله اِنی سِلْمٌ ِلِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَربٌ لِمَنْ حارَبَكُم اِلی یُومِ القِیمةِ وَ لَعَنَ اللهُ الُ زِیادٍ وَ ال مَروانَ وَلَعَنَ اللهُ بَنِی اُمَیةَ قاطِبَةً وَ لَعَنَ اللهُ بْنَ مَرجانَةً وَ لَعَنَ اللهُ عُمَرِبْنِ سَعْد وَ لَعَنَ اللهُ شِمراً وَلَعَنَ اللهُ اُمةً اَسْرَجَتْ وَالجَمَتْ وَ تَنَقَّبَتْ لِقِتالِكَ بِاَبی اَنتَ وَ اُمّی لَقَدْ عَظُمَ مُصابی بِكَ فَاَسئلُ اللهَ الَّذی اَكرَمَ مَقامَكَ وَ اَكْرَمَنی اَنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثارِكَ مَعَ اِمامٍ مَنصُورٍ مِنْ اَهْلِ بَیْتِ مُحَمَّدٍ صَلی اللهُ عَلَیهِ وَ الِه اَللّهُمَّ اَجْعَلنی عِندكَ وَجیهًا با الحُسَینِ عَلیهِ السَّلامُ فیِ الدُنیا وَ الأخِرَةِ یا اَبا عَبْدِ اللهِ اِنی اَتَقرَّبُ اِلیَ اللهِ وَ اِلَی رَسُولِهِ وَ اِلَی اَمیر الُمؤمِنینَ وَ اِلی فاطِمَةً وَ ِالی الْحَسَنْ وَ اِلَیكَ ِبمُوالاتِكَ وَ بالَبرائةِ ِممنِ اَسَّسَ ذلِكَ وَ بَنی عَلیهِ بُنیانَهُ وَ جَری فی ظُلمِه وَجَوْرِه عَلَیْكُمْ وَ عَلی اَشیاعِكُمَ بَرِئتُ اِلیَ اللهِ وَ اِلیكُمْ مِنْهُمْ وَ اَتَقَربُ اِلَی اللِه ثمَّ اِلَیكُمْ بِموالاتِكُمْ وَ مُوالاةِ وَلِیكُمْ وَ بِالبَرائةِ مِنْ اَعدائِكُمْ وَ النّاصِبینَ لَكُمُ الْحَرْبَ وَبالبرآئةِ مِنْ اَشیاعِهمْ وَ اَتباعِهمْ اِنیّ سِلمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ وَ حَربٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وولٌّی لِمَن والاكُمْ وَ عَدُ وٌّ لِمَنْ عاداكٌمْ فَاسُئلُ الله اَلذی اَكرَمَنی بِمَعرفَتِكُمْ وَ مَعرفَةِ اَولیائِكُمْ وَرَزَقنِی اَلبرائَةَ مِن اَعدائِكُمْ اَنْ یَجعَلنِی مَعَكُمْ فی الدُّنیا وَ الاخرةِ وَ اَن یُثَبِتَ لی عِنْدَكُمْ قَدَمَ صِدْقٍ فی الدُّنیا وَالأخرةِ وَ اَسَئلهُ اَن یُبَلغَنیَ المَقامَ الَمحمودَ لَكُمُ عِنْدَ اللهِ وَ اَنْ یَرزُقَنی طَلَبَ ثاری مَعَ اِمامٍ هُدی ظاهِرٍ ناطِقٍ بالحَقِ مِنْكُمْ وَ اَسئلُ اللهَ بِحَقِكُمْ وَ بِالشَانِ اَلذیِ لَكُمْ عِندهُ اَنْ یَعطنِی بِمصابی بِكُمْ اَفْضَلَ ما یُعطی مُصاباً بِمُصیبةً ما اَعْظَمَها وَ اَعظمَ رَزَیِتها ِفی اِلاسلامِ وَ فی جَمیعَ السَّمواتِ وَ الارضِ اَللهُمَّ اجْعَلنی فی مَقامی هذا ِممَنْ تَنالُهُ مِنكَ صلَواتٌ وَ رحمةٌ وَ مَغفِرةٌ اَللهُمَّ اَجْعَلْ مَحیایَ مَحیا محمدٍ و ال مُحمد وَ مَماتی مَماتَ مُحمدٍ وَ ال مُحمدٍ اَللهمَّ اِنَّ هذا یَوْمٌ تَبركَتْ به بنوامَیَةَ وَ ابْنُ اكِلةَ الأَكبادِ الَّلعینُ ابنُ اللعینِ عَلی لِسانِك وَ لِسانِ نَبِیكَ صلیَّ الله علیهِ و اله فی كُلِ مَوْطِن وَ مَوقِفٍ وَقَفٍ فیهِ نَبیكَ صلی الله علیهِ و اللهمَّ الَعن اَبا سُفیانَ وَ معاویةَ وَ یزیدَ بْنَ مُعاویةَ عَلیهِمْ مِنكَ الَّلعنةُ اَبَدَ الابِدینَ وَ هَذا یَوْمٌ فَرِحَتْ به ال زِیادٍ وَ الُ مَروانَ بِقَتلِكُمْ اَلحسُیَن صَلواتُ اللهِ عَلیهِ اَللهُمَّ فَضاعَفْ عَلیهمُ اللعنَ منكَ وَالعذابِ الأَلیمَ اللهمَّ انی اتقربُ الیكَ فی هذا الیومِ وَفی مَوقفی هذا وَ اَیام حَیوتی بِالبرآئةِ مِنهم وَاللعنةِ عَلیهَمّْ السلامُ پس می گویی صَد مرتبه اللهمَّ العن اولَ ظالم ظلمَ حقَّ محمد و ال محمد و اخِرَ تابِع له علی ذالكَ اللهمَّ العنِ العصابةَ التی جاهدتِ الُحسین وَشایعتْ و بایِعتْ و تابِعتْ علی قِتله اللهمَّ العنهم جمیعاً پس میگوئی صد مرتبه السلام علیكَ یا ابا عَبداللهِ وَ علی الاَرواح الَّتی حَلت بفنآئِكَ علیكَ مِنی سلامُ الله ابداً ما بَقیتُ وَ بقیَ اللیلُ وَ النهارَوَ لاجعلهُ اللهُ اخرَ العهدِمنی لزیارتكم السلامُ علی الحسین وعلی علی بن الحیسین و علی اولاد الحسین و علی اصحاب الحسین پس می گوئی اللهمَ خُصَّ انتَ اَوّل ظالم باللعن منی وَابدَءُ به اولاًثمَّ الثانی وَالثالث َوَالرابعَ اللهمَّ العنِ یزید خامساً و العن عبیدَ اللهِ بن زیادٍ و ابن مرجانةَ و عمربن سعد وَ شمراً و ال ابی سفیانَ وَال زیاد و ال مروان و الی یوم القیامَة پس سجده می روی و میگوئی اللهمَّ لكَ الحَمد حمدَ الشاكرینَ لَكَ علی مصابهم الحمدُ للهِ علی عَظیمِ رَزیتی اللهمَّ ارزقنی شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُروُدِ وَثبِتْ لی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدِكَ مَعَ الحُسَینِ وَ اَصْحابِ الحُسَینِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهْجُهْم دُوْنَ الحُسَینِ عَلَیه السَّلام.
عاشقان حسین(ع) التماس دعا
موضوعات
آخرین مطالب
آرشیو مطالب
نظر سنجی
آیا با پرداخت حقوق میلیونی به دکترها و اختلاف طبقاتی وحشتناک با دیگر کارمندان دولت موافقید و آن را به جا و تایید می کنید؟





نویسندگان
پیوند ها
وصیت نامه شهدا
ابر برچسب ها
پیوند های روزانه
آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بازدید :
آخرین بروز رسانی :
لوگوی دوستان

.
 
قالب وبلاگ

keycode

keycode